Lá Vàng Mùa Thu Mono Lake & Yosemite - California

Những hình ảnh do tôi chụp về mùa thu tại Mono Lake và Công Viên Quốc Gia Yosemite. California

 Hồ Mono Lake phản chiếu ánh bình minh

 Yosemite Công viên quốc gia đẹp nhất California.

Yosemite California

 Lake View Lodge Hotel - Thị Trấn Lee Vining. Mono Country

 Lake View Lodge Hotel

 Hồ Mono Lake lúc bình minh

 Tôi và nhiếp ảnh gia Lê Đức tế cùng bạn bè

 Hai cô người mẫu, mặc áo dài trắng, bên hồ thu.

Hình ảnh do tôi chụp khi tham dự Tour Lá Vàng Mùa Thu tại Mono Lake và Công Viên Yosemite. Phong cảnh đẹp nhất vào mùa thu tại California.
Photographer Louis Tuan Le.

Mùa Thu và Thơ Tình

Mùa hè năm nay, cũng có những ngày nóng bức, nhưng vẫn có những ngày bầu trời sương mù giăng mắc, và chen lẫn một không gian, lành lạnh như mùa thu. Phải nói rằng mùa hè năm nay, trên vùng trời Thung Lũng Hoa Vàng, miền Bắc California, thật dễ chịu hơn mọi năm. Nhìn ngày tháng hôm nay, đã bước vào trung tuần tháng 9, có nghĩa là Tết Trung Thu, các hộp bánh trung thu, những lồng đèn, mang nhiều màu sắc, đã bày bán khắp nơi. Mùa thu đã trở về trên Thung Lũng Hoa Vàng, mùa thu là mùa của yêu thương, lãng mạn, mùa của thi nhân, mở rộng cõi lòng, để viết nên những vần thơ thật trữ tình và lãng mạn. Tình yêu chính là nơi chốn bình an, là sức mạnh để thi nhân trải rộng tâm hồn qua những vần thơ lãng mạn, về mùa thu.
Cảm nhận từ những ngày mở đầu cho mùa thu năm nay, tôi ngẫu hứng viết hai bài thơ, (tình thơ viết cho mùa thu). Xin chia sẻ cùng các bạn, đọc cho vui, biết đâu những ngôn từ của thơ, sẽ làm cho tâm hồn chúng ta, có một chút nào đó rung động bởi mùa thu.
Chúc quý vị một mùa thu thật bình an, một tâm hồn thênh thang rộng mở, đón nhận tràn đầy niềm vui.
Trân trọng
Lê Tuấn

Thu nhớ

Thu vàng gió nhẹ lá bay
Cho người vương vấn, tràn đầy nhớ thương
Mây trời mờ ảo khói sương
Thu vừa chạm ngõ cung đường lãng du.

Nỗi buồn đâu phải mùa thu
Giăng sầu nỗi nhớ, tương tư bên nàng
Thương cho thân phận nhân gian
Nhớ nhau xin gửi mây ngàn bay xa.

Nhắn người, hãy nhớ tình ta
Em về giữ lấy lụa là phấn son
Thế nhân bầy cuộc vuông tròn
Để cho thu nhớ, lối mòn tình xưa.

Lê Tuấn

Một thoáng buồn chiều thu

Cỏ buồn lá cũng héo hon
Thu về bày cuộc vuông tròn hóa thân
Em về mỏi bước tần ngần
Phấn son che dấu bụi trần bơ vơ.

Ta về lạc bước trong thơ
Xa xăm nỗi nhớ còn chờ đợi nhau
Dấu chân, lá cuốn theo sau
Chiều thu man mác niềm đau bóng tà.

Sớm mai em mở cổng ra
Thấy trong cổ tích như là chiêm bao
Ngoài sân hoa cỏ xôn xao
Lá thu lay động vẫy chào nắng mai.

Ta về quên dấu hình hài
Mai sau còn lại chút tài văn thơ.

Lê Tuấn

Thơ Và Thiền

Thơ Và Thiền

Thơ và Thiền gặp nhau trong lẽ tự nhiên của đời sống, cả hai cùng  cảm nhận từ trí tuệ, và qua tri thức để thể hiện. Thơ và Thiền là hai mối duyên gặp gỡ để hòa nhập, để cho tâm hồn bình an, tĩnh lặng, khai mở tâm trí vô minh, để cảm nhận được sự huyền diệu trong cuộc sống.

Thơ không cần phải có nghĩa, vì tự nó đã thật sự hiện hữu, cái hồn của thơ đã thật sự hoà nhập với thiền tính mà chính người thơ không hay biết. Thơ không lý tưởng hóa mọi suy tư, mà thơ trở nên thi vị hóa, vì tính chất lãng mạn của thơ, vì thế thơ chính là sứ giả đem thông điệp của chân thiệm mỹ, của lòng từ bi, bác ái, đến với đời sống một cách nhẹ nhàng, êm dịu, để giải thoát

con người ra khỏi vô minh, lầm lạc. 

Những triết ly của Thiền định, ngay cả những kinh kệ của Phật Pháp, đều sử dụng thơ để thi vị hóa, làm cho người đọc dễ cảm thụ hơn, dễ đi vào tâm hồn hơn.

Thiền là tĩnh lặng, trầm lắng, để lý trí vượt ra ngoài sự vướng bận, suy tư, để đi về cõi không tánh, suy tư về những điều không thể thấu hiểu được. Thơ và Thiền có một điểm chung đó là tính chất siêu nhiên, vì thơ cũng có những điều không thể lý giải và có những điều thật dễ hiểu, cũng như Thiền có những điều không thể hiểu được. Thiền tạo cho tâm lắng động để từ đó, sẻ khai mở tâm trí vô vi. Thơ cũng thế, đôi khi nó trở thành vô ngôn, nhưng đến một lúc nào đó, thi nhân chợt nhận ra một từ ngữ để viết thành một câu thơ, khi đó nó trở nên hiện hữu. Thiền và Thơ gọi là Ngộ và Nhận, cả hai cùng dung nạp một tâm thức, và trí tưởng tượng của ta, đủ khả năng tạo ra một tư tưởng riêng biệt.

Thiền là suy tư, mượn trí tuệ để xóa đi tri thức, cho đến khi đạt đến cảnh giới của tánh không, một sự trống rỗng. Ngôn từ cũng như ngón tay đang chỉ lên mặt trăng, thực tế mặt trăng đang hiện hữu, không cần ngón tay để chỉ ra sự hiện hữu của mặt trăng. Thiền cũng vậy, vốn dĩ là tánh không, do đó không cần ngôn từ để định nghĩa.

Thơ khác với Thiền, cũng là suy tư, nhưng mượn trí tuệ để sáng tạo, không xóa bỏ mà xác nhận một thực tại, rồi thi vị hóa trí tư tưởng, viết ra thành ngôn từ. Thơ chính là sự hiện hữu, được diễn tả bằng vần điệu của thi ca.

Trọng tâm của Thơ là sáng tạo một cảm xúc. Trọng tâm của Thiền là thức tỉnh để nhận thức. Thơ và Thiền là hai mối trợ duyên bên nhau.

Thơ là một hình thức sáng tạo trong văn học, đầu tiên của loài người. Thơ cũng mang một tính chất nghệ thuật, dùng từ ngữ được chọn lựa từ ngôn ngữ để làm chất liệu, tổng hợp và sắp xếp thành câu văn, thi vị hóa qua vần điệu, thẩm thấu qua tâm tư người đọc hay nghe.

Điểm qua lịch sử từ mấy ngàn năm trước.
Cách đây khoảng 1500 năm, trong cuốn (Văn Tâm Điêu Long). Lưu Hiệp đã đề cập đến ba yếu tố cơ bản cấu thành một bài thơ đó là:
1- Tình cảm, (ý nghĩa của bài thơ)
2- Ngôn ngữ (ngôn từ chọn lựa của bài thơ)
3- Âm thanh (giai điệu, trong thơ có tiếng nhạc).
Kế thừa quan niệm của Lưu Hiệp, đến đời Đường, Bạch Cư Dị đã nêu lên các yếu tố then chốt tạo thành điều kiện tồn tại của thơ:
"Cái cảm hoá được lòng người chẳng gì trọng yếu bằng tình cảm, chẳng gì đi trước được ngôn ngữ, chẳng gì gần gũi bằng âm thanh, chẳng gì sâu sắc bằng ý nghĩa”
Với thơ, nguồn gốc là 4 yếu tố:
A- Gốc, là tình cảm
B- Mầm lá, là ngôn ngữ
C- Hoa, là âm thanh
D- Quả, là ý nghĩa".

Quan niệm này không chỉ dừng lại ở việc nêu lên các yếu tố cấu thành tác phẩm mà còn chỉ ra mối quan hệ gắn bó giữa chúng, giống như gốc rễ, mầm lá, hoa, quả gắn liền với nhau trong một thể thống nhất, hoàn chỉnh và sống động. Đây có thể coi là quan niệm về thơ toàn diện và sâu sắc nhất trong nền lý luận văn học cổ điển.

Thế giới nội tâm của nhà thơ không chỉ biểu hiện bằng ý nghĩa của từ ngữ mà còn bằng cả âm thanh, nhịp điệu của từ ngữ ấy, đang biểu hiện trong toàn diện bài thơ.

Cội nguồn của thơ, chính là cá tính tự nhiên, của người làm thơ, ngoài yếu tố bản tính tự nhiên, nó còn chịu ảnh hưởng và chi phối bởi ngoại cảnh, địa lý, và quan trọng hơn đó lá yếu tố văn hóa của từng giai đoạn lịch sử. 

Tôi không có tham vọng, để viết về một đề tài quá trừu tượng, quá rộng lớn của hai lãnh vực, Thiền và Thơ, tôi chỉ mạo muội thu tóm lại ý tưởng chính yếu, sự đồng dạng và khác biệt của Thiền và Thơ.

Tôi xin mượn bài thơ “bước chân thiền hành” để kết thúc bài viết ngắn. Mong quý đọc giả bỏ qua những điều thiếu xót.

Bước Chân Thiền Hành

Bước chân theo lối hành thiền

Tâm linh tĩnh lặng cõi phiền qua nhanh

Cuộc đời hữu hạn hư danh

Thế nhân sao lại tranh dành cùng nhau.

Tâm không day dứt sao đau

Người không tham vọng sao cầu thứ tha.

Sinh ra trong cõi người ta

Tài hoa hứng trận phong ba lẽ thường.

Mình ta ôm lấy đoạn trường

Đôi vai gánh cõi vô thường mà đi

Hoàng hôn khép bóng tà huy

Thời gian nhuộn nét xuân thì héo hon.

Một thời khi tuổi còn son

Suối đam mê chảy bào mòn tâm hư.

Tuổi già khởi niệm suy tư

Thiền Tông góp tiếng ngôn từ Hư Vô.

Rừng xưa thay lá vàng khô

Trăng soi bóng nước, mặt hồ lặng im

Thế nhân sao vẫn đi tìm

Bóng trăng huyền ảo, đắm chìm trong mơ.

Lòng Thiền (Lê Tuấn)

Hoa Sen Và Yếm Đào

Mỗi khi tháng 6 trở về, mang theo không khi nắng nóng, thì thời gian này loài hoa loa kèn kết thúc, hoa bằng lăng bắt đầu nhạt màu, thì hoa sen trong các đầm lầy ở khắp nơi bắt đầu bung nở rực rỡ. Những hoa sen đủ sắc màu khoe sắc, chen lẫn những tấm lá sen xanh thẫm, tạo một dáng đẹp mộc mạc nhưng thanh cao, hương thơm tỏa ngát thật dịu dàng, làm say đắm lòng người. 

Vẻ đẹp thanh cao và hương thơm tỏa ngát, tạo nên một sức quyến rũ lạ thường, những đầm sen đã thu hút, các thiếu nữ thật dẹp đến ao sen để khoe dáng, ghi lại những bức ảnh tuyệt vời, các cô đến đây mặc yếm đào, để lộ tấm thân ngọc ngà, tấm lưng “thắt đáy lưng ong”, bờ ngực nõn nà, như màu sữa non. Các cô tạo dáng khoe sắc bên ao sen. 

Tôi nhận thấy có hai sắc thái ngược chiều, trong ý tưởng về loài hoa sen, một bên là nét đẹp thanh cao, và hương thơm tinh khiết của loài hoa sen, tượng trưng cho triết lý của thiền, làm cho lòng ta bỗng trùng xuống và cảm nhận về một cõi hư vô. 

Một bên xuất hiện những thiếu nữ, mặc yếm đào, đứng bên cạnh những đóa hoa sen, làm cho lòng ta xao xuyến. Thôi thì chấp nhận cả hai, dù sao ta đang hiện hữu trong cõi trần gian, làm sao có thể thiếu vắng bóng dáng của em, vì trong em ta vẫn thấy được nơi chốn bình an.

Hoa sen

Thoảng thoảng hoa sen tỏa ngát hương

Gió lay động nhẹ cõi vô thường

Tâm ta hướng thượng nơi tiên giới

Lạc bước thiên thai, chốn nghê thường.

Giữa chốn trần gian không vướng bận

Bùn nhơ không làm bẩn tấm thân

Hoa sen vẫn nở màu tinh khiết

Lay động hồn ta, bóng phù vân.

Lê Tuấn

Yếm đào

Yếm đào em mặc dáng thanh tao

Tóc xõa lưng ong điểm sắc đào

Tuổi xuân vừa nở chưa vướng bụi

Ngực pha màu sữa tháp vươn cao.

Tình xuân mấy độ hoa tươi thắm

Hương nhụy bay xa vị ngọt ngào

Lá hoa cũng phải ghen nhan sắc

Em đến, lòng ta bỗng xôn xao.

Lê Tuấn

Tìm Em

Hôm nay trời đất như thay đổi, một làn không khí hơi lành lạnh, mang theo âm hưởng của mùa thu, mang mác buồn. Tôi ngẫu hứng viết bài thơ (Tìm Em) cho thêm một chút thi vị cho đời sống bớt buồn tẻ. Hãy vui cùng chữ nghĩa cho tâm trí bớt trống rỗng.

Tìm Em

Tìm em, tâm trí mê say

Tìm em, trong nỗi đắng cay phận người

Tìm em, tìm mãi trong đời

Tìm trong nỗi nhớ, chơi vơi chạnh lòng.

Tìm em trong mối tình nồng

Tìm em, dệt mộng tơ hồng vấn vương

Tìm em trăm nhớ ngàn thương

Tìm em mấy nỗi dặm trường phôi phai.

Tìm em về nối tình dài

Xôn xao ngọn cỏ nhớ hoài bên nhau

Trăng đêm xoa dịu cơn đau

Yêu thương nối lại nhịp cầu gấm hoa.

Lê Tuấn

"người nghệ sĩ lang thang hoài trong tâm tưởng"